大家好，今天来为大家解答织梦之家这个问题的一些问题点，包括织梦者是什么意思也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
在这个快节奏的时代，我们每个人都像是在茫茫大海中航行的船只，有时会遇到风浪，有时会遇到平静的海面。而“织梦之家”，就像是一个避风港，给予我们温暖、支持和创意的源泉。
一、什么是“织梦之家”？
让我们来了解一下“织梦之家”的含义。它不仅仅是一个物理空间，更是一个精神家园。在这里，人们可以放下生活的重担，尽情地发挥自己的想象力，编织属于自己的梦想。
“织梦之家”的五大特点：
| 特点 | 描述 |
|---|---|
| 温暖 | 舒适的环境，让人感受到家的温馨 |
| 创意 | 提供丰富的创作资源，激发想象力 |
| 支持性 | 鼓励每个人追求梦想，共同成长 |
| 开放性 | 欢迎各种背景的人前来交流、分享 |
| 多样性 | 举办各类活动，满足不同人群的需求 |
二、在“织梦之家”中，我们收获了什么？
1. 找到自己的兴趣和爱好
在“织梦之家”，我们遇到了志同道合的朋友，一起探讨、交流，发现并挖掘自己的兴趣和爱好。有的人爱上了绘画，有的人爱上了音乐，有的人爱上了写作……在这里，我们找到了属于自己的快乐。
2. 提升自己的能力
在“织梦之家”，我们不仅收获了知识，还提升了能力。通过参加各类活动，我们学会了如何与人沟通、如何解决问题、如何面对挑战……这些能力将伴随我们一生。
3. 结识志同道合的朋友
在“织梦之家”，我们结识了许多朋友，他们来自不同的领域，有着不同的经历。在这里，我们互相学习、互相支持，共同成长。
4. 实现自己的梦想
在“织梦之家”，我们不仅找到了梦想，还找到了实现梦想的力量。在这里，我们相信，只要努力，梦想终将照进现实。
三、如何加入“织梦之家”？
如果你也想加入“织梦之家”，那么以下是一些步骤：
1. 关注“织梦之家”的官方渠道，了解最新的活动信息。
2. 积极参与“织梦之家”举办的活动，结识更多朋友。
3. 分享自己的故事和经验，为他人提供帮助。
4. 为“织梦之家”贡献自己的力量，让更多的人受益。
“织梦之家”是一个充满温暖与创意的避风港，它为我们提供了一个展示自我、实现梦想的平台。在这里，我们找到了快乐，找到了成长，找到了力量。让我们一起携手，共同编织美好的未来！
让我们在“织梦之家”相遇，共同谱写属于我们的精彩篇章！
dedecms建站笔记之如何删除织梦链
之前的dedecms建站笔记
中也提到了很多关于通过DEDECMS建站中碰到的一些知识点。
从dedecms V5.7开始，织梦在友情链接中加入了“织梦链”，这个广告系统，相比使用dedecms的朋友都遇到过，我也一样，当我新建一个站点的时候，第一步就是删除这个“织梦链”，因为他实在是太讨厌了。做的一些链接都是不相关，而且非常低俗的链接。
下面我来教大家
，看完下面的操作，相比大家就会明白该
其实删除织梦链有两种方法，如果想要从根本上解决问题，我建议大家使用第一种方法。
删除织梦链方法一、修改程序（推荐！从根本解决问题）
这个方法能够从程序根本上解决“织梦链”的问题。
1、修改flinktype.lib.php文件。
文件位于：/include/taglib/flinktype.lib.php找到如下代码（大概在62行左右）：
$dedecms= false;
$dedecms-id= 999;
$dedecms-typename=‘织梦链’;
if($type==‘dedecms’)$row[]=$dedecms;修改为$dedecms= false;
$dedecms-id= 999;
$dedecms-typename=‘织梦链’;
if($type==‘hack44.cn’)$row[]=$dedecms;
简单的两步操作，让你彻底删除织梦链。
删除织梦链方法二、修改模版
打开index.htm模板
将模板上的友情链接标签
{dede:flinktype type=”dedecms”}0202020202020202020202<a href=”#” _for=”flink_[field:id/]“[field:typename/]</a02020202020202{/dede:flinktype}
沧月《织梦者》中龙之九子是哪些
龙生九子龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一俗谓龙生九子各有所好。徐应秋《玉芝堂谈荟，龙生九子》引东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。螭吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗像。”《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”龙生九子“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：排行名称老大赑屃（bìxì）老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）老三蒲牢（púláo）老四狴犴（bì’àn）老五饕餮（tāotiè）老六趴蝮（ba xia音八夏）老七睚眦（yázì）老八金猊（jinní）老九椒图（jiāotú）有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一龙生九子之一囚牛囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。老二龙生九子之二睚眦睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。龙生九子之三嘲凤老三嘲凤，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲凤，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲凤的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。龙生九子之四蒲牢老四蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。龙生九子之五狻猊老五狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。老六龙生九子之六霸下霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。老七龙生九子之七狴犴狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。龙生九子之八负屃老八负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。龙生九子之九螭吻螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是老九方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。龙生九子的介绍之二赑屃说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合起来，简析如下：赑屃也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。螭吻也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.蒲牢形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。狴犴又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。饕餮形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。蚣蝮位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上蚣蝮，造型非常优美。睚眦睚眦相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，去拜访新年人都说：“杀你们全家新年好。”这样，就会被人家踢出来了。所以，像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了。金猊又称狻猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有”无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火椒图椒图形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。龙生九子均为真龙龙之九子真龙：（进化完全后则为真龙）蟠龙（无云）、蛟龙（无角）螭龙（无鳞）、虬龙（无须）异种：应龙（有翅）、蜃龙（有壳）、夔龙（只有二爪）、鼍龙（形似鳄鱼）、螯龙（形似海龟）
一家央企怎样为乡村小学生“织梦”
一间不到10平方米的小屋，搭了两张单人床和一张堆满学生信件的桌子，水泥地的一角摆着锅碗瓢盆，洋葱、土豆和青椒装在塑料口袋里，就放在炉子边上。
要走了。站在连个落脚的地儿都找不着的“宿舍”里，吕洋洋扳着手指算了一遍又一遍，从宁夏固原中建钢构罗堡希望小学返回公司的日子是今天，不会错了。
再瞅一眼学校，这个来自中建钢构有限公司（简称“中建钢构”）北方大区的80后技术人员自己也没想到，班会课、作文课、品德课、数学课、摄影课、手工课、京剧表演、合唱团，都从承诺变成了现实。
55天里，3个来自央企中建钢构的80后员工，在这所西海固里的乡村小学，为100多个学生“织了个美好的梦”。
在乡村，“开眼看世界”和语数外同样重要
“害羞，他们太害羞了。”到中建钢构罗堡希望小学的第一天，吕洋洋和一群孩子在教室外“大眼瞪小眼”，孩子们不说话，只是挤在一起不停地笑，打小在农村长大的吕洋洋一下子明白了这群孩子需要什么，他卸下包，一口气冲进了孩子堆，嬉笑着打闹起来。
孩子们把他围了个里三层外三层，一个劲儿地往他身上扑，搂脖子、抱手臂、亲手亲脸，干什么的都有。那天下午，他的裤子被蹭得到处是鼻涕。
“六一”将至，教唱京剧和办合唱团的想法就这么冒了出来。吕洋洋和同去的支教老师李龙飞一拍即合，决定从活动入手，为这些孩子带来“自信和快乐”。
村里的孩子音乐基础差，跟上节奏一起唱歌并不容易，孩子总是扯着嗓子大声吼，写着歌词的纸也被捏得皱皱巴巴，李龙飞不忍心喊停，他让学生站阴凉的地儿，自己戴着帽子站在阳光下，挥动着手臂指挥。每天练完，他一摘掉帽子，挠挠头，汗从脑门流下，像“洗了个澡”。
“只要一看他们的眼睛，我就又有继续的力量了。”这个自小在城市里长大的80后男孩想了想，开口说：“我能看出他们内心的那一份渴望。”
唯一的支教女老师王阳也明白村里孩子的“这一份渴望”：在乡村，除了文化课知识，“视野和兴趣的培养同样重要”。出发以前，王阳跑遍了大连的百货市场，给孩子们挑选了各式各样的卡纸和工具。
她的折纸课和美术课也成了罗堡小学的“明星课程”。每次上课，孩子们都会跑到讲台边，睁大眼睛，生怕漏了王阳折纸和画画的任何一个步骤。几次课下来，王阳发现，孩子们能用废纸折成“漂亮”的小船、飞机，“他们的创造力真的远远超过我想象，一点不比城里孩子差”。
音乐、美术，这些不常有的课程给这个村小带来的变化让校长黄金会“大吃一惊”。吕洋洋给学生教完《说唱脸谱》没几天，黄金会就发现，在学校无论走到哪里“都听到有人在唱这歌”，甚至一堆四十几岁的老师也在办公室里哼得“有模有样”。还有家长告诉他，孩子回家吵着要给他们表演歌曲，变得“更活泼开朗了”。
黄金会放心了，摄影课也“顺利获批”。带着5部“傻瓜相机”，李龙飞放缓了语速，给孩子们讲起了摄影与发现美的关系。没提深奥的技术、也没划定拍摄的范围，李龙飞只让他们去“记录自己身边的一点一滴”。
照片里，一只刚生产完的母牛正舔着身边的小牛，母牛身上还有血迹，而脸上却不停地流着泪。看着这张学生交来的照片，李龙飞久久没有开口，他头一次觉得，“能给孩子们这样一双记录世界的眼睛，带着他们一起去发现美，多好”。
“‘开眼看世界’和语数外一样重要。在学校，给孩子们音乐美术这样的‘精神食粮’，培养他们的兴趣爱好，也是我们支教老师应该做到的。”王阳一字一句地说。
知识品德“样样抓”，村小的学生“不能输在起跑线上”
李龙飞的大学室友曾参加过大学生支教，那时，李龙飞总会和“热血沸腾”的室友讨论支教：“光靠热情就能支教吗？突兀的教学理念破坏学校原有的教学生态，这样好吗？”
2011年，网络上流传颇广的文章《叔叔阿姨，请你们别来支教了》曾掀起过一阵声讨大学生支教的风潮，看过这篇文章的李龙飞在3年后选择了支教，他希望，自己能够用行动去回答曾经困扰他的问题。
从一开始，李龙飞和其他两人就没有使用“那些所谓的新颖教学手段”。被安排代课的他们，选择了观察。
“并非每个乡村小学的学生都是好学生。”教作文课的王阳发现，学生交上来的作文，有大段“抄袭的痕迹”。照以前，学校的老师肯定会“一顿臭骂”，但“最多管几天，之后又开始抄袭”。王阳心里很清楚，“骂学生是下下策，学生根本不会知道错在哪里，只会害怕”。
她分别找来抄作文的学生，从作文的构思聊起，再谈到写作文和考试的关系，最后用“温和”的语气，跟这些学生讲：“我特别想了解你对生活的看法，想知道你身边都有些什么样的故事。其实写作文就是讲自己的真心话，下次让老师知道你是怎么想的，好吗？”
再上作文课，王阳拿出优秀作文，先念再讲。村里的孩子视野窄，在讲解写作技巧之外，这个怕晒黑的女老师每个周末都会跟其他两人一起带着孩子们爬山，路上有什么风景或是好玩的事儿，王阳会抢着开口，鼓励孩子们把这些写进作文里。
李龙飞教这些孩子思想品德课，每节课他都会讲讲书里的寓言故事，看着孩子们听得入神，末了他总补一句：“这些别忘了写进作文啊。”
一个月不到，王阳再看班里学生交上来的作文，有了新的感受：“真实。”
王阳还是五年级的代班主任，班里的男生和女生，喜欢互相打“小报告”，男生总跟她抱怨女生背后说小话，女生则撅起嘴，跟王阳埋怨起男生推人和撕本子的行为。
怎么办？各打五十大板只会不痛不痒还不服气，单纯批评更事倍功半。“苦恼”的王阳打起了班会课的“主意”，连着好几个晚上，王阳找材料、作策划，很快，这个名为“男生女生谁更厉害”的比赛走进了五年级的班会课。
这是一场“不会有赢家”的比赛。扳手腕、唱歌、你画我猜……一共4个比赛项目，适合男女生的各有一半，一番较量下来，小男孩和小女孩才发现，“较劲儿”的自己只和对方打了个平手。笑了笑，王阳细声细气地开口，跟孩子们讲起了道理。
“我们要做的不是一股脑地给孩子灌输我们知道的，我们更应该立足当地教育生态，从实际出发。”支教过去几个礼拜，李龙飞发现课上的学生总是“沉默”，老师说什么就记什么，很少主动回答问题，更“不会表达自己”。
他开始和学生写信，陆陆续续，几十个人，几百封信，他和吕洋洋共用的桌子上摞了几十公分厚的信，每一封，他都回，熬到凌晨一两点钟成了家常便饭，他也“摸透了每个孩子的心性”。
有的孩子想提高英语，他和王阳便“开小灶”，讲起语法和结构；有的孩子不自信，他每次都回上几百字“充满鼓励”的信。“我们希望孩子们不输在起跑线上，无论是学习习惯还是理想信念，都能‘扶上马，送一程’”。
拒绝作秀，央企为乡村小学生“捐资更捐智”
这不是一次“心血来潮”的支教。
为积极履行社会责任，中建钢构每年都会向贫困地区捐赠一所希望小学，去年，正好由中建钢构北方大区承担具体选点和修建的任务，“可能有些企业图方便，随便找青基会要个名单，挑一所就捐了。但我们不会，这钱要花在刀刃上。”负责选点工作的中建钢构北方大区办公室主任涂强说。
“我们要选的，是实实在在需要帮助的学校。”前后几个月，办公室好几名员工轮流出差，跑遍甘肃、宁夏当地青基会推荐的学校，为的就是“把这笔资助用到实处”。
选定罗堡希望小学后，去年教师节，新的校舍拔地而起。校舍是修好了，但中建钢构北方大区总经理、党委书记杨正军的心里却不好受：“这还远远不够，改善偏远地区的教育环境需要的是长远的计划和长久的支持。”
中建钢构北方大区的领导班子下了决心：不仅要捐赠校舍，还要选派优秀青年员工前往罗堡希望小学长期支教。“就像中建钢构的建筑都是由一点点钢梁钢柱搭建起来，爱心也需要一点点地汇聚起来。”支教人员的选拔也得到了北方大区员工的积极响应。经过初选、决选等环节的选拔，王阳、吕洋洋、李龙飞3人从几十名报名者中脱颖而出。出发前，他们还接受了来自首都师大专业教师关于教育心理学、活动策划等方面的一系列培训。
在5月10日的支教志愿者出征仪式上，杨正军道出了初衷：“我们不仅要捐资，更要捐智。”
“我们想让孩子知道，自己是被重视的。”“六一”前夕，中建钢构北方大区的领导与近10名中建钢构北方大区员工一道，跨越近1500公里，为孩子们送来了特别的节日礼物。根据112名孩子提前写好的心愿卡，中建钢构北方大区从领导班子到普通员工一一对应认领孩子们的心愿，为其“私人定制”儿童节礼物，并手写信件，祝福孩子们节日快乐。
书包、葫芦丝、书籍……112件礼物没有选择托运和快递，中建钢构北方大区的员工一路从北京带来了这些“心意”。在这所偏远希望小学的“庆六一”活动中，他们还为6月过生日的孩子准备了生日蛋糕。
公司各个党支部为孩子们绘制了18幅“织梦图”，孩子们选出了最喜欢的5幅，那天，中建钢构的员工拉着孩子们的手，在学校有些残破的墙壁上把这5幅画绘了上去，他们画高楼、画城市，画“孩子们心中最美好的梦”。
“这不是单向的付出，我们做这么多，是希望孩子们能明白，未来有多美好，多值得他们去奋斗。”杨正军告诉中国青年报记者，为了让帮助不中断，中建钢构还为学校设立了长期的奖、助学金体制，并且每年都会选派员工前来支教。
正能量传递，把心留在这个“充满爱”的地方
55天下来，吕洋洋廋了，也黑了，头发也连带着变得乱糟糟，同事去接他们时，还把他认成了路边晒太阳的老大爷。回到天津后，他总是沉默，只在玩玩手机的间隙感叹：“感觉自己的心还留在那里。”
那个“每天都被孩子们的欢声笑语”叫醒的学校和那个“放眼望去都是黄色”的村子，在吕洋洋的心里住了下来。尽管，每天都要回答一遍孩子们的“十万个为什么”，每天都得防备着调皮孩子时不时的“偷袭”，但他觉得，自己找到了丢失已久的“真诚和快乐”。这个王阳口中的“孩子王”在最后一天，终于被孩子们扑倒在地，他紧紧搂着孩子，哭得“稀里哗啦”。
王阳曾经一度吃不惯这里一天三顿的面食，干燥的天气也让她有点上火，茄子、青椒、土豆、萝卜，再没有别的蔬菜，看着她满脸长痘，有学生悄悄给她送来自家摘的甜瓜、香瓜和小草莓，虽然，大多数时候，那些水果都还是生的，但看着桌上这些“心意”，王阳总是控制不住泪水。
“感觉自己的心都变澄净了，满满的都是正能量。”走的那天，个子小小的王阳被孩子们紧紧抱住不松手，大人小孩哭成一堆，哭得最凶的那个，就是昔日班里最“皮”的男孩。
李龙飞总觉得这一切“还没有结束”。他计划着，一有时间就回去看看孩子。相机留在了学校，他的摄影课也“托付”给了学校一位热爱摄影的老师，但他还是“放不下心”，一说起学校里的孩子，他就变得絮絮叨叨，他挂念着学前班那些吃不上午餐的孩子，他挂念着信里一直向他倾诉自己没有自信的女孩。
离开的那天，李龙飞熬到凌晨4点。他用老式打印机一张张打印孩子们拍的照片，一个人站在边上盯着照片傻笑。布置好摄影展，他也忍不住哭了，“过得太快了，太快了”。
支教结束，但“织梦”的旅程不会中断。王阳期待着9月，那个时候中建钢构将邀请希望小学的学生来北京，继续为他们“圆梦”。
“这既是体现企业爱心的公益行动也是一次员工的主题教育活动。”前不久，志愿者和2014届118名公司新员工分享了支教中的点点滴滴，新员工很多人也希望去支教，“其实孩子们教会我们的更多。这也是企业公益、企业文化建设的一种新思路，也许通过这种方式，企业也更愿意去做公益。”杨正军说。
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文章到此结束，如果本次分享的织梦之家和织梦者是什么意思的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
